التفسير
افتتح ـ سبحانه ـ السورة
الكريمة بقوله ـ تعالى ـ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(تَبارَكَ الَّذِي
بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) الَّذِي خَلَقَ
الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْغَفُورُ (٢) الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ
الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ
الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ)(٤)
ولفظ (تَبارَكَ) فعل ماض لا ينصرف. وهو مأخوذ من البركة ، بمعنى الكثرة من
كل خير. وأصلها النماء والزيادة أى : كثر خيره وإحسانه ، وتزايدت بركاته.
أو مأخوذ من
البركة بمعنى الثبوت. يقال : برك البعير ، إذا أناخ في موضعه فلزمه وثبت فيه. وكل
شيء ثبت ودام فقد برك. أى : ثبت ودام خيره على خلقه.
والملك ـ بضم
الميم وسكون اللام ـ : السلطان والقدرة ونفاذ الأمر.
أى : جل شأن الله ـ
تعالى ـ وكثر خيره وإحسانه ، وثبت فضله على جميع خلقه ، فهو ـ سبحانه ـ الذي بيده
وقدرته التمكن والتصرف في كل شيء على حسب ما يريد ويرضى ، وهو ـ عزوجل ـ الذي لا يعجزه
أمر في الأرض أو في السماء.
واختار ـ سبحانه ـ
الفعل «تبارك» للدلالة على المبالغة في وفرة العظمة والعطاء ، فإن هذه الصيغة ترد
للكناية عن قوة الفعل وشدته .. كما في قولهم : تواصل الخير ، إذا تتابع بكثرة مع
دوامه ..
والتعريف في لفظ «الملك»
للجنس. وتقديم المسند وهو «بيده» على المسند إليه ،
