(بَدِيعُ) خالق (السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ابتدعهما ولم يكونا شيئا (أَنَّى يَكُونُ) من أين يكون (لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ) زوجة (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) بائن منه (وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ) من الخلق (عَلِيمٌ (١٠١) ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ) الذى يفعل هذا هو ربكم (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) وحده لا شريك له (خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) بائن منه (فَاعْبُدُوهُ) فوحدوه لا تشركوا به شيئا (وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ) من الخلق (وَكِيلٌ (١٠٢)) شهيد ، ويقال : كفيل بأرزاقهم (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ) فى الدنيا ، ولا يرى الخلق ما يرى هو ، وتنقطع دونه الأبصار بالكيفية فى الآخرة وبالرؤية فى الدنيا (وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ) فى الدنيا والآخرة ويرى ما لا يرى الخلق ، ولا يخفى قلبه شىء ولا يفوته (وَهُوَ اللَّطِيفُ) فى أفعاله نافذ علمه بخلقه (الْخَبِيرُ (١٠٣)) بخلقه وبأعمالهم (قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ) بيان (مِنْ رَبِّكُمْ) يعنى القرآن (فَمَنْ أَبْصَرَ) أقر بالقرآن (فَلِنَفْسِهِ) الثواب (وَمَنْ عَمِيَ) كفر (فَعَلَيْها) عقوبة ذلك (وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (١٠٤)) أحفظكم (وَكَذلِكَ) هكذا (نُصَرِّفُ الْآياتِ) نبين القرآن فى شأنهم (وَلِيَقُولُوا) لكى يقولوا (دَرَسْتَ) قرأت وتخلقت ، ويقال : لكى لا يقولوا تخلقت وإن قرأت دارست يقول : لكى لا يقولوا تعلمت من أبى فكيهة مولى لقريش ، ويقال : لكى لا يقولوا تعلمت من جبر ويسار موليين لقريش ، وإن قرأت درست بسكون التاء فمعناه قالوا : هذه أخبار درست أى تقادمت (١).

(وَلِنُبَيِّنَهُ) لكى نبينه (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١٠٥)) يصدقون أنه من الله (اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) اعمل بما أنزل إليك من ربك يعنى القرآن من حلاله وحرامه (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) لا خالق ولا رازق إلا هو (وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (١٠٦)) يعنى المستهزئين منهم الوليد بن المغيرة المخزومى ، والعاص بن وائل السهمى ، والأسود بن عبد يغوث الزهرى ، والأسود بن الحارث بن عبد المطلب ، والحارث بن قيس بن حنظلة

(وَلَوْ شاءَ اللهُ) أن لا يشركوا (ما أَشْرَكُوا وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً) تحفظهم (وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (١٠٧)) بكفيل (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ) يعبدون (مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً) اعتداء (بِغَيْرِ عِلْمٍ) بلا علم ولا حجة وهذا بعد ما قال

__________________

(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٢٦٤) ، والكشف (١ / ٤٤٣) ، ومعانى الأزهرى (ص ١٦) ، والفراء (١ / ٣٤٩) ، والزجاج (٢ / ٣٠٧) ، وتفسير الطبرى (٧ / ٢٠٤) ، والبحر المحيط (٤ / ١٩٧) ، وتفسير الرازى (١٢ / ٥٠٣).