٥٠ ـ (أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ) أعطى كل ذكر زوجه ثم هداه لإتيانها (١).

٥١ ـ (فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى) أى لا تبعث.

٥٢ ـ (قالَ عِلْمُها) أى علم أعمالها. وقيل : الساعة.

٥٣ ـ (وَسَلَكَ) أدخل. (سُبُلاً) طرقا. و (أَزْواجاً) أصنافا.

٥٤ ـ (النُّهى) العقول.

٥٦ ـ (آياتِنا كُلَّها) يعنى التسع.

٥٨ ـ (مَكاناً سُوىً)(٢) أى وسطا ، يستوى المسافة إليه بيننا وبينك إليه.

٥٩ ـ (يَوْمُ الزِّينَةِ) عيد لهم ، وكان يوم عاشوراء (٣).

٦٠ ـ (فَجَمَعَ كَيْدَهُ) مكره وحيلته.

٦١ ـ (لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ) لا تشركوا به. (فَيُسْحِتَكُمْ)(٤) يستأصلكم.

٦٢ ـ (فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) يعنى السحرة ، تناظروا فى أمر موسى. (وَأَسَرُّوا النَّجْوى) أخفوا كلامهم من فرعون ، وذلك أنهم قالوا إذ سمعوا كلام موسى قالوا : ما هذا كلام ساحر ، ثم جاء فرعون فقالوا : (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ)(٥).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٨١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٢٧٩) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٣١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٦) ، وزاد المسير (٥ / ٢٩١) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢٠٤).

(٢) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤١٨) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٩٨) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ١٨١) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٣٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (١ / ٢٠) ، وزاد المسير (٥ / ٢٩٤).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ١٨٢) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٠) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٣٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ١٨) ، وزاد المسير (٥ / ٢٩٤) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢١٣).

(٤) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤١٩) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٩٨) ، ومعانى القرآن للفراء (٢ / ١٨٢) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ١٣٥) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ٢٥٤).

(٥) انظر : السبعة لابن مجاهد (٤١٩) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ١٠٠) ، وتفسير الطبرى (١٦ / ٢٦١) ، وزاد المسير (٥ / ٢٩٧) ، وتفسير القرطبى (١١ / ٢١٦) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٦ / ٢٥٥).