١٠ ـ (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ) أى لا يسأل قريب قرابته ، أى لا يكلمهم لشدة الأهوال ، ومن ضم الياء ، فالمعنى : لا يقال له : أين قرابتك (١).
١١ ـ (يُبَصَّرُونَهُمْ) أى يعرف الحميم حميمه ، وهو مع ذلك لا يسأل عن شأنه. و (الْمُجْرِمُ) المشرك.
١٣ ـ (وَفَصِيلَتِهِ) عشيرته.
١٦ ـ (والشوى) جلدة الرأس ، وقيل : الأطراف واليدان والرجلان والرأس (٢).
١٧ ، ١٨ ـ (تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ) عن الإيمان (وَتَوَلَّى) عن الحق ، (وَجَمَعَ) المال فى وعاء.
١٩ ـ (والهلوع) الشديد الجزع (٣).
٢٠ ، ٢١ ـ و (الشَّرُّ) الفقر ، و (الْخَيْرُ) المال.
٣٦ ـ (مُهْطِعِينَ) [إبراهيم : ٤٣] أى مقبلين بأبصارهم عليه ، وكانوا ينظرونه نظر عداوة.
٣٧ ـ (والعزين) الحلق ، الجماعات (٤).
٣٩ ـ (مِمَّا يَعْلَمُونَ) أى من نطف وعلق ، والمعنى : لا يستوجب أحد منهم الجنة بما يدعيه من الشرف.
__________________
(٨ / ٣٦٠) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٨٤).
(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٥٠) ، والحجة (٧٢٢) ، وزاد المسير (٨ / ٣٦١) ، وتفسير القرطبى (١٨ / ٢٨٥) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٣٣٤).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٥) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٦٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٨٦) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٨) ، وزاد المسير (٨ / ٣٦٢).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٥) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٧٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٤٨٦) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٤٩) ، وزاد المسير (٨ / ٣٦٣).
(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ١٨٦) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٧٠) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٥٣) ، وزاد المسير (٨ / ٣٦٤).