١٧ ـ (سَأُرْهِقُهُ) أى سأحمله على مشقة من العذاب ، (والصعود) العقبة الشاقة.

١٨ ، ١٩ ـ (إِنَّهُ فَكَّرَ) أى تفكر ما ذا يقول فى القرآن (وَقَدَّرَ) القول فى نفسه ، (فَقُتِلَ) أى لعن.

٢١ ـ (ثُمَّ نَظَرَ) فى نظر (١) يدفع به القرآن.

٢٢ ـ و (عَبَسَ) كره وجهه مقطبا ، يقال : (بسر) الرجل وجهه : أى قبضه (٢).

٢٣ ـ (ثُمَّ أَدْبَرَ) عن الإيمان (وَاسْتَكْبَرَ) أى تكبر.

٢٤ ـ (سِحْرٌ يُؤْثَرُ) يروى عن السحرة.

٢٩ ـ (لَوَّاحَةٌ) مغيرة (٣).

٣١ ـ (فِتْنَةً) ضلالة (لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) أن ما جاء به محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم حق ، لأن عندهم عدتهم فى التوراة كذلك (٤).

(بِهذا مَثَلاً) أى شاهدا من الحديث. (وَما هِيَ) يعنى النار التى فى الدنيا (إِلَّا ذِكْرى) أى مذكرة بنار الآخرة.

٣٣ ـ (وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ)(٥) ، قال الفراء : يقال دبر وأدبر.

__________________

(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٤٩٦) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ٩٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٤٦) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠٦) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٧٣).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٤٩٦) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠٦) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٧٥).

(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٤٩٦) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١٠٠) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠٧) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٧٧).

(٤) انظر : زاد المسير (٨ / ٤٠٨) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٨٠).

(٥) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٥٩) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٤٧) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٠٣) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١٠٢) ، وزاد المسير (٨ / ٤٠٩) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٨٤) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٣٧٨).