١٤ ـ (بَصِيرَةٌ) أى بل على الإنسان من نفسه بصيرة ، أى رقباء : وهى الجوارح (١).

١٥ ـ (والمعاذير) جمع عذر.

١٦ ـ (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ) كان الوحى إذا نزل على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحرك لسانه ليحفظ قبل فراغ جبريل ، فنزلت هذه الآية (٢).

١٧ ـ (جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) أى ضمه فى صدرك.

٢٤ ـ (باسِرَةٌ) عابسة.

٢٥ ـ و (الفاقرة) الداهية (٣).

٢٦ ـ (بَلَغَتِ) يعنى النفس (التَّراقِيَ) العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال (٤).

٢٧ ـ (مَنْ راقٍ) من يرقى (٥).

٢٨ ـ (وَظَنَ) أيقن.

٢٩ ـ (السَّاقُ بِالسَّاقِ) شدة الدنيا بشدة الآخرة (٦).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢١١) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١١٦) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢٠) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٩٩).

(٢) انظر : صحيح البخارى ـ التفسير ـ سورة القيامة (٦ / ٧٦) ، وصحيح مسلم كتاب الصلاة (٤٤٨ ـ ١ / ٣٣٠) ، والفتح الربانى (١٨ / ٣٢٢) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١١٧) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢١) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ١٠٥).

(٣) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٧٨) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٠٠) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١٢١) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢٣) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ١١٠).

(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٠٠) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢٤) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ١١١).

(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢١٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٣٦٢) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢٤) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ١١١).

(٦) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢١٢) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٠١) ، وتفسير الطبرى (٢٩ / ١٢٢) ، وزاد المسير (٨ / ٤٢٤) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ١١٢).