بها التكثير. وقيل : أصلها : «أيّ» دخلت عليها كاف التشبيه فأدمجت بكأيّ وصارت بمعنى «كم». من آية : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كأيّن» لأن «من» حرف جر بياني ـ من .. البيانية ـ بمعنى : كثير من العلامات الباهرة والدلالات النيّرة يمرّون عليها.

(فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية». والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها.

(يَمُرُّونَ عَلَيْها) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «كأيّن» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عليها : جار ومجرور متعلق بيمرون بمعنى : يمشون عليها.

(وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «يمرّون». هم : ضمير منفصل مبني على السكون ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ. عنها : جار ومجرور متعلق بخبر «هم» معرضون بمعنى صادون لا يعيرونها التفاتا ولا يتفكرون بها. معرضون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أو يكون معنى «يمرّون عليها» يشاهدونها.

(وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ) (١٠٦)

(وَما يُؤْمِنُ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة.

(أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا) : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن. إلّا : أداة حصر لا عمل لها.

(وَهُمْ مُشْرِكُونَ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم : ضمير الغائبين المنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مشركون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أي مشركون به سبحانه.