(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ) : هذا القول كرّر في الآية الكريمة السابعة وفيه تعجب واستنكار من عنادهم وتعنتهم بعد رؤيتهم الآيات فقل لهم يا محمد : ما أجهلكم!

(قُلْ إِنَّ اللهَ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. وحذفت واوه ـ أصله : قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة و «إنّ» مع اسمها وخبرها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء : تعرب إعراب «يضل» والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها.

(وَيَهْدِي إِلَيْهِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «يضلّ» وتعرب مثلها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة للثقل على آخره. إليه : جار ومجرور متعلق بيهدي. ومفعول «يهدي» هو الاسم الموصول «من» في «من أناب».

(مَنْ أَنابَ) : أعرب. أناب : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (٢٨)

(الَّذِينَ آمَنُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من الاسم الموصول «من» في «من أناب». آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أو يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع خبرا لمبتدإ محذوف تقديره : هم. التقدير والمعنى : والذين أنابوا ـ أي «تابوا» «هم الذين آمنوا بالله.