(كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ) : تعرب إعراب «كفروا». على شيء : جار ومجرور متعلق بيقدرون بمعنى لا يرون له أثرا أمامهم يوم القيامة.

(ذلِكَ هُوَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية هو «الضلال البعيد» في محل رفع خبر «ذلك».

(الضَّلالُ الْبَعِيدُ) : خبر «هو» مرفوع بالضمة. البعيد : صفة ـ نعت ـ للضلال مرفوع مثله بالضمة.

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ) (١٩)

(أَلَمْ تَرَ) : الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب. تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة. الألف المقصورة ـ وبقيت الفتحة دالة عليها. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. ويجوز أن يخاطب به من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب .. المعنى : ألم تعلم أيها المخاطب. والمستقبل في «ألم تر» بمعنى الماضي.

(أَنَّ اللهَ خَلَقَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. خلق : الجملة الفعلية مع مفعولها في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «ترى».

(السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مصدر الفعل التقدير : خلقا متلبسا بالحق.