(اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ) : الجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية لشجرة وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي. من فوق : جار ومجرور متعلق باجتثت. الأرض : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(ما لَها مِنْ قَرارٍ) : نافية لا عمل لها. لها : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من : حرف جر زائد. قرار : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية في محل جر صفة أخرى لشجرة.

(يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ) (٢٧)

(يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها.

(آمَنُوا بِالْقَوْلِ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالقول : جار ومجرور متعلق بآمنوا.

(الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ) : صفة ـ نعت ـ للقول مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. في الحياة : جار ومجرور متعلق بيثبت.

(الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) : صفة ـ نعت ـ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. وفي الآخرة : جار ومجرور معطوف بالواو على «في الحياة الدنيا» ويعرب إعرابه أي في الحياة الآخرة وعلامة جر «الآخرة» الكسرة الظاهرة في آخرها التقدير : ويثبتهم كذلك في الحياة الآخرة وحذف الموصوف «الحياة» لوجود قرينة دالّة عليه أي أنّ ما قبلها دال عليها.