والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن وحذف مفعول «نمدّ» التقدير : نمدّهم بمعنى : نزيدهم من عطائنا.

(هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ) : ها : للتنبيه. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب بدل من «كلّا» وهؤلاء : معطوف بالواو على «هؤلاء» الأول ويعرب إعرابه.

(مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بنمدّ. ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.

(وَما كانَ عَطاءُ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عطاء : اسم «كان» مرفوع بالضمة بمعنى وما كان عطاء ربك وفضله.

(رَبِّكَ مَحْظُوراً) : أعرب. محظورا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا أي سبحانه يرزق الفريقين : المؤمن والكافر.

(انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً) (٢١)

(انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بمعنى : انظر بعين الاعتبار والجملة بعده في محل نصب مفعول به. كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. فضل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. على بعض : جار ومجرور متعلق بفضّلنا.