(وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». أراد : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الآخرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «أراد الآخرة» صلة الموصول لا محل لها.

(وَسَعى لَها سَعْيَها) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «أراد» وتعرب إعرابها والفعل «سعى» مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. لها : جار ومجرور متعلق بسعى. سعي : مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(وَهُوَ مُؤْمِنٌ) : الواو اعتراضية والجملة الاسمية اعتراضية بين الشرط وجوابه لا محل لها أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «أراد». هو : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن إيمانا لا شرك معه.

(فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. سعي : اسم «كان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. مشكورا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية «كان سعيهم مشكورا» في محل رفع خبر «أولئك» بمعنى مقبولا.

(كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً) (٢٠)

(كُلًّا نُمِدُّ) : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي نمدّ كلّا وعلامة نصبه الفتحة المنونة و «نمدّ» فعل مضارع مرفوع بالضمة