مصدري لا محل لها و «أن» وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيسّرنا.

(وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «تبشر به المتقين» وتعرب إعرابها.. وعلامة نصب «قوما» الفتحة المنونة. لدا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «قوما» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ولتخوّف به قوما شديدي الخصومة.

(وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) (٩٨)

(وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والسبعين. وفي الكلام تخويف لهم وإنذار بمعنى : كانوا أشدّ من هؤلاء القوم خصومة وأكثر أعوانا.

(هَلْ تُحِسُ) : حرف استفهام لا عمل لها. تحس : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.

(مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ) : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من «أحد». من : حرف جر زائد للتوكيد. أحد : اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا بتحسّ بمعنى : هل ترى أو تجد منهم أحدا. أو يكون بمعنى هل تشعر منهم بأحد.

(أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) : الجملة معطوفة بأو على ما قبلها وتعرب إعرابها. ركزا : مفعول به صريح منصوب بتسمع وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أو تسمع له أو لهم صوتا خفيفا.

* * *