هو يحيى.. وهؤلاء الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ المبادرون إلى فعل الطاعات جديرون بتسمية سورة بأسمائهم.
فضل
قراءة السورة : قال الحبيب المصطفى محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ «من قرأ اقترب للناس حسابهم ـ في الآية الأولى من سورة ـ الأنبياء ـ حاسبه
الله حسابا يسيرا وصافحه وسلّم عليه كلّ نبيّ ذكر اسمه في القرآن» صدق رسول الله
وعن الرسول الكريم محمّد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء».
إعراب آياتها
(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)
(١)
(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
حِسابُهُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح. للناس : جار ومجرور متعلق
باقترب واللام حرف الجر تأكيد لإضافة الحساب إليهم لأن الأصل : اقترب حساب الناس.
حساب : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر
بالإضافة بمعنى : اقترب يوم القيامة أي اقتربت الساعة.
(وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ
مُعْرِضُونَ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من «الناس»
الواو حالية : هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أي المشركون. في غفلة : جار ومجرور في محل رفع خبر «هم». معرضون : خبر «هم» الثاني
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : وهم
غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم.
(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)
(٢)
(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ) : نافية لا عمل لها. يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة
المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في
محل نصب مفعول به مقدم. من : حرف جر زائد. ذكر :
