(هُمْ يُنْشِرُونَ) : الجملة الاسمية في محل نصب صفة ـ نعت ـ لآلهة. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينشرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى هم يحيون الموتى من قبورهم أي لهم قدرة على إحياء الموتى كما يحييهم الله سبحانه بل هم لا يعقلون فكيف يبعثون الموتى؟

(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) (٢٢)

(لَوْ كانَ فِيهِما) : حرف شرط غير جازم. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. فيهما : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم. الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها أو تكون «ما» علامة التثنية.

(آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) : اسم «كان» المؤخر مرفوع بالضمة المنونة. ويجوز أن تكون «كان» فعلا تاما بمعنى «وجد» أي حصل من العدم فتكون «آلهة» فاعل «كان» والجار والمجرور «فيهما» متعلقا بكان أو بحال مقدمة من «آلهة». إلّا الله : الكلمتان هنا تمثلان كلمة واحد بمعنى «غير الله» أو «سوى الله» صفة ـ نعت ـ لآلهة. لفسدتا : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو». فسدتا : فعل ماض مبني على الفتح. التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والألف ضمير متصل ـ ضمير الاثنين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(فَسُبْحانَ اللهِ) : الفاء استئنافية للتعليل. سبحان : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : أسبح. وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(رَبِّ الْعَرْشِ) : صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة أو بدل منه سبحانه ويعرب مثله وهو مضاف. العرش : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.