نحن والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول. جهنم : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والاسم لم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

(كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. نجزي : أعربت والجملة الفعلية «نجزي الظالمين» في محل رفع خبر المبتدأ «كذلك». ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب التقدير : مثل ذلك الجزاء نجزي الظالمين أو تكون الكاف في محل نصب نائبة عن المفعول المطلق ـ المصدر ـ المحذوف أو صفة له بتقدير نجزي الظالمين جزاء مثل ذلك. الظالمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد اسم الفاعل «الظالم».

(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) (٣٠)

(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ) : الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. الواو زائدة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. ير : فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة.. الألف المقصورة ـ وبقيت الفتحة دالة عليها. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى : ألم يعلم الكافرون.

(كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. السموات : اسم «أنّ» منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يرى».

(وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً) : معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. كانتا : فعل ماض مبني على الفتح. التاء تاء التأنيث