مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : يتخذونك هزوا وهم على حال هي أصل الهزء والسخرية وهي الكفر بالله

(هُمْ كافِرُونَ) : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع تأكيد للضمير المؤكد «هم» الأول. كافرون : خبر «هم» الأول مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والقول الكريم لتأكيد كفرهم بذكر الرحمن أي للمبالغة في حصر الكفر بهم.

(خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ) (٣٧)

(خُلِقَ الْإِنْسانُ) : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الإنسان : نائب فاعل مرفوع بالضمة.

(مِنْ عَجَلٍ) : جار ومجرور في محل نصب حال من «الإنسان» بمعنى : متعجلا.. أي طبع على العجلة والتسرّع.

(سَأُرِيكُمْ آياتِي) : هذه لغة منتشرة بالحجاز أصلها : سأريكم. السين حرف استقبال ـ تسويف ـ للقريب. والجملة الفعلية واقعة جوابا لطلب بمعنى : فتهملوا سأريكم و «أريكم» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. آياتي : مفعول به ثان منصوب بأري وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ في محل جر بالإضافة.

(فَلا تَسْتَعْجِلُونِ) : الفاء استئنافية للتعليل. لا : ناهية جازمة. تستعجلون : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة النون نون الوقاية والياء المحذوفة ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل ـ رءوس ـ الآيات.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٣٨)