(إِنَّ ذلِكَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» اللام للبعد والكاف للخطاب.

(فِي كِتابٍ) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» التقدير والمعنى : إنّ ذلك العلم مدوّن عنده في اللوح المحفوظ.

(إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) : يعرب إعراب «إن ذلك في كتاب» يسير : خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة.

(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ) (٧١)

(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) : الواو استئنافية. يعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دون : جار ومجرور متعلق بيعبدون. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لم : حرف نفي وجزم وقلب. ينزّل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به : جار ومجرور متعلق بينزل. سلطانا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي حجة أو برهانا أو دليلا والجملة الفعلية «لم ينزل به سلطانا» صلة الموصول لا محل لها.

(وَما لَيْسَ) : الواو عاطفة. ما : معطوف على «ما» الأول ويعرب إعرابه. ليس : فعل ماض من أخوات «كان» مبني على الفتح بمعنى : ويعبدون ما ليس.

(لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ) : اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر «ليس» المقدم. به : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «علم» علم : اسم «ليس» المؤخر مرفوع بالضمة المنونة.