(وَخَلَقْتَهُ مِنْ
طِينٍ) : معطوفة بالواو على (خَلَقْتَنِي مِنْ
نارٍ) وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل
نصب مفعول به.
(قالَ فَاخْرُجْ
مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ)
(٧٧)
(قالَ فَاخْرُجْ
مِنْها) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو أي قال الله تعالى مخاطبا ابليس والجملة الفعلية بعده (فَاخْرُجْ مِنْها) في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الفاء استئنافية
تفيد هنا التعليل. اخرج : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت. منها : جار ومجرور متعلق باخرج بمعنى فاخرج من الجنة أو فاخرج من
السماء .. والهاء عائد إلى السماء وان لم يجر لها ذكر لأنها معلومة.
(فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) : الفاء استئنافية تفيد التعليل. إنك : حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ في محل نصب اسم إن. رجيم : خبر «إن»
مرفوع بالضمة المنونة بمعنى فأنت مطرود من رحمتي واللفظة ـ فعيل بمعنى مفعول ـ وأصل
«الرجم» الرمي بالحجارة.
(وَإِنَّ عَلَيْكَ
لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ)
(٧٨)
(وَإِنَّ عَلَيْكَ
لَعْنَتِي) : الواو حرف عطف. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
عليك : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» المقدم. و «لعنتي» اسم «إن» المؤخر منصوب
وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة
الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ في محل جر بالإضافة.
(إِلى يَوْمِ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «اللعنة» التقدير : كائنة
أو منصبة إلى يوم الدين ويوم مضاف. الدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره
الكسرة.
(قالَ رَبِّ
فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
(٧٩)
(قالَ رَبِّ
فَأَنْظِرْنِي) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو. رب : منادى مضاف حذفت أداة النداء. التقدير : يا ربي
