اسم فاعلين حذف مفعوله اختصارا ولأنه معلوم بمعنى بفائتين الله لا يمكنهم الإفلات منه سبحانه.

(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (٥٢)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابعة والثلاثين من سورة «الروم» بمعنى ويضيق الرزق على من يشاء من عباده أو ويضيق عليه إن في ذلك البسط والتضييق لدلالات لقوم يؤمنون بالله.

(قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (٥٣)

(قُلْ يا عِبادِيَ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وأصله : قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. يا : أداة نداء. عبادي : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة ومفعول «قل» أي مقول القول محذوف تقديره : قل قولي هذا يا عبادي .. لا تقنطوا .. وفتحت الياء للوصل.

(الَّذِينَ أَسْرَفُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ـ نعت ـ للعباد. أسرفوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(عَلى أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بأسرفوا و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بالإضافة.

(لا تَقْنَطُوا) : ناهية جازمة. تقنطوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.