ـ أو تكون المخاطبة لأي كان دون إرادة مخاطب بعينه. ولم يتعد الفعل إلى مفعول لأنه بمعنى «ولو تكون منك الرؤية» والحرفان «لو» و «إذ» كلاهما للمضي وإنما جاز ذلك لأن المترقب من الله بمنزلة الموجود المقطوع به في تحققه والتمني لرسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ليراهم على تلك الحال المزرية من الخزي ليشمت بهم.

(إِذِ الْمُجْرِمُونَ) : اسم مبني على السكون ظرف زمان في محل نصب متعلق بترى وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهو مضاف. المجرمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة ـ أصله : ناكسون ـ والجملة الاسمية «المجرمون ناكسو رءوسهم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف. رءوس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

(عِنْدَ رَبِّهِمْ) : ظرف مكان متعلق باسم الفاعل «ناكسو» منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه ثان أي يوم يلقونه.

(رَبَّنا أَبْصَرْنا) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لفعل محذوف تقديره : يقولون أو قائلين .. رب : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ويجوز أن يتعلق الظرف «عند» بحال محذوف بتقدير : مستغيثين عند ربهم أو ويستغيثون عند ربهم بقولهم ربنا أبصرنا. أبصر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون