مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير : بما كنتم تعملونه. أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير : بسبب أعمالكم.

(إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) (١٥)

(إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا) : كافة ومكفوفة. يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة والجار والمجرور «بآيات» متعلق بيؤمن و «نا» ضمير الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : إنما يصدق بمعجزاتنا أو ببراهيننا.

(الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أو تكون «ما» في «إنما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل نصب اسم «إن» والجملة الفعلية «يؤمن بآياتنا» صلة الموصول لا محل لها ويكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر «إن» ولكن الوجه الأول من الاعراب في «إنما» أي كافة ومكفوفة هو السائد والأصح. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ذكروا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة.

(بِها خَرُّوا سُجَّداً) : جار ومجرور متعلق بذكروا. خروا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. سجدا : حال من ضمير «خروا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : سقطوا ساجدين.

(وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) : معطوفة بالواو على «خروا سجدا» وتعرب إعرابها. بحمد : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «سبحوا» أي حامدين. رب :