متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي بهائمهم وهي جمع «نعم».

(وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ) : معطوفة بالواو على «أنعامهم» وتعرب مثلها بمعنى ويأكلون من الزرع أيضا هم أنفسهم أفلا يبصرون هذا فيعلمون قدرة الله الخلاق. أفلا يبصرون : تعرب إعراب «أفلا يسمعون» في الآية الكريمة السابقة.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٢٨)

(وَيَقُولُونَ مَتى) : الواو استئنافية. يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. متى : اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان منصوب بفعل محذوف تقديره : يكون أي يقول المشركون : في أي وقت يكون هذا النصر أو الفصل في الحكم الذي تعدوننا بأن الله سيحكم بيننا فيه أو يكون «متى» في محل رفع متعلقا بخبر مقدم بمعنى : متى زمان هذا الفتح.

(هذَا الْفَتْحُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. الفتح : بدل من اسم الإشارة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.

(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل «كان» في محل جزم لأنه فعل الشرط. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير : إن كنتم صادقين في دعواكم فأخبرونا متى هذا الفتح.

(قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (٢٩)

(قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه ـ أصله قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ يوم : مفعول فيه ـ