(هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٢٥))

الإعراب (هُمُ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : خبر ، والجملة استئنافية. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (وَصَدُّوكُمْ) : (الواو) عاطفة ، (صدوكم) : مثل (كفروا) و (الكاف) مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة الصلّة. (عَنِ الْمَسْجِدِ) : جار ومجرور متعلق ب (صدوكم). (الْحَرامِ) : نعت مجرور. (وَالْهَدْيَ) : (الواو) عاطفة ، (الهدي) : معطوف على ضمير المفعول في (صدوكم) منصوب. (مَعْكُوفاً) : حال من الهدي منصوب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَبْلُغَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ـ هو ـ. (مَحِلَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، والمصدر المؤول من (أن يبلغ) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب (صدوكم) أي (صدوكم عن بلوغ الهدي محله). (وَلَوْ لا) : (الواو) عاطفة (لو لا) : شرطية غير جازمة. (رِجالٌ) : مبتدأ مرفوع ، وخبره محذوف تقديره (موجودون) والجملة معطوفة على الاستئناف. (مُؤْمِنُونَ) : نعت مرفوع بالواو (لرجال). (وَنِساءٌ) : معطوف بالواو على (رجال) مرفوع. (مُؤْمِناتٌ) : نعت (لنساء) مرفوع. (لَمْ) : نافية جازمة. (تَعْلَمُوهُمْ) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل رفع نعت (لرجال ونساء). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَطَؤُهُمْ) : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به ، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع بدل من (رجال ونساء) أي (ولو لا وطء رجال ونساء ...). (فَتُصِيبَكُمْ) : (الفاء) عاطفة و (تصيبكم) مضارع منصوب معطوف على (تطؤوهم) و (الكاف) مفعول به. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تصيبكم). (مَعَرَّةٌ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (تطؤوهم) في محل رفع (بإضمار أن). (بِغَيْرِ عِلْمٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الكاف) في (تصيبكم) و (علم) مضاف إليه مجرور (أي : غير عالمين بوجودهم). (لِيُدْخِلَ) : (اللام) للتعليل و (يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يدخل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف (أي لم يأذن الله بالفتح أو الحرب ليدخل ...). (اللهُ) : فاعل مرفوع. (فِي رَحْمَتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و (الهاء) مضاف إليه. (مَنْ) : موصول في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ