(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء [أو حرف بمعنى لكن]. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو مبتدأ ، إذا اعتبرنا إلا بمعنى : لكن]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل إعراب : (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (الفاء) : استئنافية. [أو رابطة لمشابهة الموصول بالشرط]. (فَلَهُمْ) : (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (غَيْرُ) : نعت مرفوع. (مَمْنُونٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (فلهم أجر ...) استئنافية. [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ : الذين].

(فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧))

الإعراب (فَما) : (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (يُكَذِّبُكَ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (يكذبك ...) في محل رفع خبر المبتدأ : ما. والجملة الاسمية استئنافية. (بَعْدُ) : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى ، في محل نصب ، متعلق بالفعل : يكذب. (بِالدِّينِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يكذب).

(أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨))

الإعراب (أَلَيْسَ) : (الهمزة) : استفهامية للتقرير. (ليس) : فعل ماض ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. (بِأَحْكَمِ) : (الباء) : حرف جر للصلة. (أحكم) : خبر ليس مجرور لفظا ، منصوب محلّا. (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (أليس الله ...) استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة التين

ويليها إعراب سورة العلق