دلّ هذا الحديث على عصمة أهل البيت عليهمالسلام ؛ لأنّهم عدل القرآن ، وبما أنّ القرآن محفوظ من الزلل ومعصوم من الخطأ ؛ لأنّه من عند الله تعالى ، فكذلك ما قُرن به ، وهم عترة محمّد صلىاللهعليهوآله ، وإلّا لما صحّت المقارنة.
٢ ـ حديث السفينة ، فقد ورد عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قوله : «مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح ، مَن ركبها نجى ، ومَن تخلّف عنها غرق وهوى» (١) ، فدلّ هذا الحديث على عصمة الأئمّة عليهمالسلام ؛ لأنّ النجاة والخلاص من الوقوع في الضلالة والانحراف يتوقّف على كون المنجي معصوماً من الخطأ والزلل ، وإلّا لم يحصل منه النجاة الحتمي.
نكتفي بهذين الحديثين للاختصار ، وعليكم بمراجعة كتاب «عمدة النظر» للبحراني ، حيث ذكر (٤٥) حديثاً على عصمتهم عليهمالسلام ، كما ذكر اثنا عشر دليلاً عقلياً على عصمتهم عليهمالسلام كذلك.
وجوب عصمة الملائكة عليهمالسلام
س : هل عصمة الملائكة اختيارية كعصمة الأنبياء؟ وهل مسألة ترك الأولى ممكنة
__________________
و٢ / ٤٣٢ و٤٣٨ و٣ / ٦٥ و١٤١ و٢٩٤ ، النهاية في غريب الحديث والأثر ١ / ٢١١ و٣ / ١٧٧ ، لسان العرب ٤ / ٥٣٨ و١١ / ٨٨ ، تاج العروس ٧ / ٢٤٥.
١ ـ المستدرك ٢ / ٣٤٣ و٣ / ١٥١ ، المعجم الصغير ١ / ١٣٩ و٢ / ٢٢ ، المعجم الأوسط ٥ / ٣٥٥ و٦ / ٨٥ ، المعجم الكبير ٣ / ٤٥ و١٢ / ٢٧ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٦٨ ، الجامع الصغير ١ / ٣٧٣ ، كنز العمّال ١٢ / ٩٤ ، شواهد التنزيل ١ / ٣٦١ ، ذخائر العقبى : ٢٠ ، مسند الشهاب ٢ / ٢٧٣ و٢٧٥ ، فيض القدير ٢ / ٦٥٨ ، الدرّ المنثور ٣ / ٣٣٤ ، تفسير القرآن العظيم ٤ / ١٢٣ ، علل الدارقطني ٦ / ٢٣٦ ، تهذيب الكمال ٢٨ / ٤١١ ، سبل الهدى والرشاد ١٠ / ٤٩٠ ، ينابيع المودّة ١ / ٩٣ و٢ / ١٠١ و١١٨ و٢٦٩ و٣٢٧ ، نزل الأبرار : ٦ ، نظم درر السمطين : ٢٣٥ ، لسان العرب ٣ / ٢٠ ، تاج العروس ٢ / ٢٥٩ ، الصواعق المحرقة ٢ / ٤٤٥.