(لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) لأنه أحدى لا ترهقه غفلة ، وصمد لا تمسه علة ، وعزيز لا تقاربه قلة ، وجبار لا تميزه عزلة ، وفرد لا تضمه جثة ، ووتر لا تحده جهة ، وقديم لا تلحقه آفة ، وعظيم لا تدركه مسافة.

تقدّس من جماله جلاله ، وجلاله جماله ، وسناؤه بهاؤه ، وبهاؤه سناؤه ، وأزله أبده ، وأبده سرمده ، وسرمده قدمه ، وقدمه وجوده

قوله جل ذكره : (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ).

ملكا وإبداعا ، وخلقا واختراعا.

(مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ).

من ذا الذي يتنفس بنفس (...) (١) إلا بإجرائه ، أو يتوسل إليه من دون إذنه وإبدائه. ومن ظنّ أنه يتوسل إليه باستحقاق أو عمل ، أو تذلل أو أمل ، أو قربة أو نسب ، أو علة أو سبب ـ فالظنّ وطنه والجهل مألفه والغلط غايته والبعد قصاراه.

قوله جل ذكره : (يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ).

لأنه لا يخرج عن علمه معلوم ، ولا يلتبس عليه موجود ولا معدوم.

(وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ).

يعنى من معلوماته ، أي تقاصرت العلوم عن الإحاطة بمعلوماته إلا باذنه.

فأى طمع لها فى الإحاطة بذاته وحقه؟ وأنّى تجوز الإحاطة عليه وهو لا يقطعه فى عزّه أمد ، ولا يدركه حدّ؟!

قوله جل ذكره : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ).

خطاب لهم على قدر فهمهم. وإلا فأى خطر للأكوان عند صفاته؟

جلّ قدره عن التعزز بعرش أو كرسى ، والتجمل بجن أو إنسى.

__________________

(١) مشتبهة فى (ص) ويحتمل أن تكون مشطوبة لزيادتها فهناك شبه علامة على ذلك.