المجوسية حيث تقول : لى ومنى وبي ، وقال الله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) .
وإن الإيمان فى
هذه الطريقة عزيز ، ومن لا إيمان له بهذه الطريقة من العوام ـ وإن كانوا قد بلغوا
من الزهد والجهد مبلغا عظيما ـ فليسوا بأهل لموالاتك ، والشكل بالشكل أليق.
قوله جل ذكره :
(وَمَنْ يَفْعَلْ
ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ، وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ)
صحبة الحق
سبحانه وقربته لا تكون مقرونة بصحبة الأضداد وقربتهم ـ البتة.
(وَيُحَذِّرُكُمُ
اللهُ نَفْسَهُ) : هذا خطاب للخواص من أهل المعرفة ، فأمّا الذين نزلت
رتبتهم عن هذا فقال لهم : (وَاتَّقُوا النَّارَ
الَّتِي ...) وقال : (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ ...) إلى غير ذلك من الآيات.
ويقال : (يُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) أن يكون عندكم أنكم وصلتم ؛ فإن خفايا المكر تعترى
الأكابر ، قال قائلهم :
|
وأمنته فأتاح
لى من مأمنى
|
|
مكرا ، كذا
من يأمن الأحبابا
|
ويقال : (يُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) لأن يجرى فى وهم أحد أنه يصل إليه مخلوق ، أو يطأ بساط
العزّ قدم همة بشر ، جلّت الأحدية وعزّت!
وإنّ من ظن أنه
أقربهم إليه ففى الحقيقة أنه أبعدهم عنه.
قوله جل ذكره :
(قُلْ إِنْ تُخْفُوا
ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي
السَّماواتِ
__________________
