الرُّعْبَ
بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ
وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (١٥١))
إنّ الله
سبحانه خصّ نبيّنا ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بإلقاء الرعب منه فى قلوب أعدائه ، قال عليهالسلام : «نصرت بالرعب». فكذلك أجرى هذه السّنّة مع أوليائه ؛
يطرح الهيبة منهم فى القلوب ، فلا يكاد يكون محق إلا ومنه ـ على المبطلين وأصحاب
الدعوى والتمويه ـ هيبة فى القلوب وقهر.
قوله جل ذكره :
(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ
اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ
وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ)
(إنه سبحانه
يجازيك على استنصارك به ، ويقال كل من استنصرت به احتجت إلى أن يعطيه شيئا من
كرائمك ثم قد ينصرك وقد لا ينصرك ، فاذا استنصرته ـ سبحانه ـ يعطيك كل لطيفة ، ولا
يرضى بألا ينصرك).
الإشارة من هذه
الآية إلى أن الحق سبحانه أقام أولياءه بحق حقه ، وأقعدهم عن تحصيل حظوظهم ، وقام
سبحانه بكفايتهم بكل وجه ، فمن لازم طريق الاستقامة ، ولم يزغ عن حدّه ولم يزغ فى
عهده ، فإنه سبحانه يصدق وعده له بجميل الكفاية ودوامها ، ومن ضلّ عن الاستقامة ـ ولو
خطوة ـ عثر فى مشيته ، واضطربت عليه ـ بمقدار جرمه ـ حاله وكفايته ، فمن زاد زيد
له ، ومن نقص نقص له.
قوله جل ذكره :
(مِنْكُمْ مَنْ
يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ
__________________
