(وَحُسْنَ ثَوابِ
الْآخِرَةِ ، وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).
يعنى دخولهم
الجنة وهم محررون عنها ، غير داخلين فى أسرها.
ويقال ثواب
الدنيا والآخرة الغيبة عن الدارين برؤية خالفهما .
ولمّا قال «ثواب
الدنيا» قال فى الآخرة (وَحُسْنَ ثَوابِ
الْآخِرَةِ) فوجب أن يكون لثواب الآخرة مزية على ثواب الدنيا حيث
خصّه بوصف الحسن ، وتلك المزية دوامها وتمامها وثمارها ، وأنها لا يشوبها ما
ينافيها ، ويوقع آفة فيها.
قوله جل ذكره :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى
أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (١٤٩) بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ (١٥٠))
يعنى إن طاوعتم
الأضداد جرّوكم إلى أحوالهم ، فألقوكم فى ظلماتهم ، بل الله مولاكم : ناصركم ومعينكم
وسيدكم ومصلح أموركم ، (وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ) : لأنه يعينكم على أنفسكم ليكفيكم شرّها ، ومن سواه
يزيد فى بلائكم إذا ناصروكم لأنهم يعينون أنفسكم عليكم.
(وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ) لأن من سواه يمن عليك بنصرته إياك ، وهو يجازيك على
استنصارك به.
ويقال كل من
استنصرت به احتجت إلى أن تعطيه شيئا من كرائمك ثم قد ينصرك وقد لا ينصرك ، فإذا
استنصرته ـ سبحانه ـ يعطيك كلّ لطيفة ، ولا يرضى بألا ينصرك.
قوله جل ذكره :
(سَنُلْقِي فِي
قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
__________________
