العدوّ فى نعت الولي ؛ ثم يقلب الكتاب ويظهر الولىّ فى نعت العدو ، ثم يأبى
الحال إلا حصول المقضىّ.
قوله جل ذكره :
(قالَ فِرْعَوْنُ
آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي
الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١٢٣)
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ
أَجْمَعِينَ (١٢٤))
خاطبهم معتقدا أنهم هم الذين كانوا ، وهم يعلمون أن تلك الأسرار قد خرجت عن رقّ الأشكال ،
وأن قلوبهم طهرت عن تو التفرقة ، وأن شمس العرفان طلعت فى سماء أسرارهم ، فأشهدوا
الحقّ بنظر صحيح ، ولم يبق لتخويفات النفس فيهم سلطان ، ولا لشىء من العلل بينهم
مساغ.
قوله جل ذكره :
(قالُوا إِنَّا إِلى
رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (١٢٥))
لمّا كان
مصيرهم إلى الله سهل عليهم ما لقوا فى مسيرهم إلى الله.
قوله جل ذكره :
(وَما تَنْقِمُ مِنَّا
إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا
صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ (١٢٦))
لما عملوا لله
، وأوذوا فى الله ، صدقوا القصد إلى الله ، وطلبوا المعونة من قبل الله ، كذا سنّة
من كان لله أن يكون كلّه على الله.
قوله جل ذكره :
(وَقالَ الْمَلَأُ
مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ
__________________
