قوله جل ذكره : (وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ).

يعنى إن عدتم إلى الجميل من السيرة عدنا عليكم بجميل المنّة ، وإن عاودتم الإقدام على الشّرّ أعدنا عليكم ما أذقناكم من الضّرّ.

قوله جل ذكره : (وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ).

من غلبته قدرة الأحد لم تغن عنه كثرة العدد.

قوله جل ذكره : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ)

الناس فى طاعة الله على أقسام : فمطيع لخوف عقوبته ، ومطيع طمعا فى مثوبته ، وآخر تحققا بعبوديته ، وآخر تشرفا بربوبيته.

وكم بين مطيع ومطيع! وأنشدوا :

أحبك يا شمس النهار وبدره		وإن لامنى فيك السّها والفراقد
وذاك لأنّ الفضل عندك زاخر		وذاك لأنّ العيش عندك بارد

قال تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) ولم يقل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ، وفى ذلك نوع تخصيص ، وحزب تفضيل يلطف عن العبارة ويبعد عن الإشارة (١)

قوله جل ذكره : (وَلا) (٢) (تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ).

أي تسمعون دعاءه إياكم ، وتسمعون ما أنزل عليه من دعائى إياكم.

قوله جل ذكره : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٢١))

لا تكونوا ممن يشهد جهرا ، ويجحد سرّا.

__________________

(١) هذا من المواضع التي يشعر فيها القارئ أن القشيري يريد أن يقول شيئا ولكنه يتركه لفطنة القارئ يستشف ما وراء السطور.

(٢) أخطأ الناسخ فكتبها (ولو تولوا).