قوله تعالى : (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ
وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ
والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ) (٢٣٣).
قوله : وعلى
المولود له ، تقديره ، وعلى المولود له الولد ، والمفعول المحذوف فى موضع رفع لأنه
مفعول ما لم يسمّ فاعله.
ولا تضار ،
يقرأ بالرفع والفتح.
فالرفع على أن
يكون (لا) نفيا والمراد به النهى كقوله تعالى :
(فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ)
والفتح على أن
يكون (لا) نهيا و (تضار) مجزوم بها وحركت الراء لسكونها وسكون ما قبلها ، وحركت
بالفتح لثلاثة أوجه :
الأول : أن
الفتحة أخف الحركات.
الثانى : لأن
ما قبل الألف فتحة ففتحت إتباعا لها.
والثالث : أن
الفتحة نقلت من عين الفعل إلى لامه لما احتيج إلى تحريكها لأنها أولى من اجتلاب
حركة لا أصل لها فى الكلمة ، وهذا الوجه إنما يستقيم إذا جعلت (تضارّ) مبنيا لما
لم يسمّ فاعله. ووالدة ، على هذا مرفوعة لأنها مفعول ما لم يسم فاعله.
وأصله (تضارر)
فاستثقلوا اجتماع حرفين من جنس واحد ، فسكنوا الأول وحركوا الثانى لالتقاء
الساكنين لأن الثانى كان ساكنا للجزم ، وأدغموا أحدهما فى الآخر ، وحركت بالفتح
لما بيّنا ، وعلى هذا يكون المعنى : لا يفعل الضّرر بالوالدة من أجل ولدها ولا
بالمولود له.
__________________
