ويجوز أن يكون
والدة ، مرفوعة بفعلها على أن يكون أصل تضارّ تضارر بكسر الراء الأولى ، ويقدر مفعول محذوف. وتقديره ، لا تضارر والدة بولدها أباه ،
ولا يضارر مولود له بولده أمّه.
والكلام فى
إدغام الراء فى هذا الوجه كالكلام فى إدغام الراء فى الوجه الأول.
قوله تعالى : (وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا
أَوْلادَكُمْ) (٢٣٣).
أراد لأولادكم
فحذف حرف الجر فاتصل الفعل بالاسم فنصبه ، ونظائره كثيرة.
قوله تعالى : (إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ
بِالْمَعْرُوفِ).
قرئ ، أتيتم ،
بالمد والقصر.
فمن قرأ :
آتيتم بالمد ، حذف المفعولين ، لأن (آتى) يتعدى إلى مفعولين ، لأنه بمنزلة أعطى ،
وأعطى يتعدى إلى مفعولين ، فكذلك ما كان بمنزلته ، وتقديره ، آتيتموه المرأة. أى ،
أعطيتموه المرأة.
ومن قرأ ،
أتيتم بالقصر فالتقدير فيه ، إذا سلمتم ما أتيتم به. فحذف الجار والمجرور للعلم
به.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ) (٢٣٤).
الذين ، مبتدأ.
وفى الخبر أربعة أوجه :
الأول : أن
يكون خبره مقدرا وتقديره ، فيما يتلى عليكم الذين يتوفون منكم.
كقوله تعالى :
(وَالسَّارِقُ
وَالسَّارِقَةُ)
__________________
