|
٤٦ ـ فألفيته غير مستعتب
|
|
ولا ذاكر
الله إلا قليلا
|
فنصب الاسم مع
حذف التنوين ، كما ينصب مع إثباته لأنه فى تقدير الثبات فكذلك هاهنا أميلت الفتحة
فى (القتلى) لمكان الألف ، وإن كانت محذوفة لأنها فى تقدير الثبات ، بخلاف إشمام
الهمزة الضمة هاهنا ، بان الفرق بينهما.
قوله تعالى : (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) (٢٨٣).
آثم قلبه ، فيه
ثلاثة أوجه :
الأول : أن
يكون آثم خبر (إن) وقلبه ، مرفوع ارتفاع الفاعل بفعله.
والثانى : أن
يكون قلبه مبتدأ. وآثم ، خبره وقد تقدم عليه ، والجملة من المبتدأ والخبر فى موضع
رفع لأنها خبر (إن).
والثالث : أن
يكون آثم ، خبر إن. وقلبه ، بدلا من المضمر المرفوع فى آثم ، وهو بدل البعض من
الكل كقولك : ضرب زيد رأسه ، وقطع عمر ويده.
قوله تعالى : (فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ
مَنْ يَشاءُ) (٢٨٤).
يجوز فى (فيغفر)
الجزم والرفع والنصب ، فالجزم بالعطف على (يحاسبكم). والرفع على الاستئناف وتقديره
، فهو يغفر والنصب ضعيف وهو على تقدير (أن) بعد الفاء ، ونصب الفعل بها وجعلها مع
الفعل فى تقدير المصدر ليعطف بالفاء مصدرا على مصدر حملا على المعنى دون اللفظ
كأنه قال : إن يكن إبداء أو إخفاء منكم فمحاسبة فغفران منّا. وهذه القراءة ليست
بقوية فى القياس لأنه إذا استوفى الشرط الجزاء ضعف النصب ، ونظير هذه القراءة فى
الضعف فى القياس.
__________________
