والثانى : أن
زيادة الواو ثانية فى الأسماء أكثر من زيادة التاء أوّلا ، فكان حمله على الأكثر
أولى.
وتقرأ :
التورية بالتفخيم والإمالة.
فالتفخيم على
الأصل ، والإمالة لأن الألف بدل من الياء على ما قدمنا.
قوله تعالى : (مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ) (٤).
بنيت (قبل)
لأنها اقتطعت عن الإضافة فنزلت منزلة بعض الكلمة وبعض الكلمة مبنى ، وبنى على حركة
تفضيلا له على ما بنى وليس له حالة إعراب ، وكانت الحركة ضمة لوجهين :
أحدهما : أنهم
عوّضوا بأقوى الحركات تعويضا عن المحذوف.
والثانى : أن (قبل)
يدخلها النصب والجر تقول : جئت قبلك ، ومن قبلك ، ولا يدخلها الرفع ، فلو بنيت على
الفتح أو الكسر لالتبست حركة الإعراب بحركة البناء ، فبنوها على حركة لا تدخلها
لئلا تلتبس حركة الإعراب بحركة البناء.
قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (٧).
منه ، جار
ومجرور فى موضع نصب على الحال من الكتاب ، وتقديره ، أنزل عليك الكتاب كائنا منه
آيات. وآيات ، مرتفعة به ارتفاع الفاعل بفعله ، لأنه جرى حالا ، لأنه نائب عن
كائن. ومحكمات ، صفة لآيات ، وهن أم الكتاب ، جملة اسمية فى موضع رفع لأنها صفة
لآيات أيضا ، وأخر ، معطوف على قوله : آيات محكمات. وأخر ، لا ينصرف للوصف والعدل
، فمنهم من قال : هو معدول عن آخر من كذا ، ومنهم من قال : هو معدول عن الألف واللام لأنه على
وزن فعل ، وفعل إذا كان صفة
__________________
