والتقدير ، تجد ما عملت من سوء وادّة. والرفع على [أن] يكون مرفوعا
بالابتداء وخبره ، تود لو أن بينها.
والثانى : على
أن تكون (ما) شرطية فى موضع رفع لأنه مبتدأ. وعملت ، فى موضع الجزم بما. وتود ،
جواب الشرط على تقدير الفاء ، وهو خبر المبتدأ.
والوجه الأول
أوجه الوجهين.
قوله تعالى : (ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) (٣٤).
ذرية ، منصوب
على الحال من الأسماء التى تقدمت عليها ، أى ، متناسبين بعضهم من بعض.
قوله تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) (٣٥).
إذ ، منصوب ،
وبما يتعلق به وجهان :
أحدهما : أن
يكون متعلقا بفعل مقدر وتقديره ، اذكر يا محمد إذ قالت.
والثانى : أن
يكون متعلقا بقوله : (سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وتقديره ، والله سميع عليم حين قالت.
قوله تعالى : (نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي
مُحَرَّراً) (٣٥).
محررا ، منصوب
على الحال من (ما).
وقيل : تقديره
، غلاما محررا ، أى ، خالصا لك ، ووقعت (ما) لمن يعقل للإبهام كقوله تعالى :
(فَانْكِحُوا ما طابَ
لَكُمْ مِنَ النِّساءِ)
كما قالوا : خذ
من عبيدى ما شئت.
__________________
