ينادى ، جملة
فعلية فى موضع نصب لأنه صفة (مناديا). وللإيمان ، فى لامه الأولى وجهان :
أحدهما : أن
تكون بمعنى (إلى) أى ، إلى الإيمان.
والثانى : أن
تكون من صلة مناديا أى ، سمعنا مناديا للإيمان ينادى. وأن آمنوا ، فى موضع نصب
بينادى وتقديره ، ينادى بأن آمنوا. فحذف حرف الجر فاتصل الفعل به وقد قدّمنا
الخلاف فى نظائره.
قوله تعالى : (وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ) (١٩٣).
أى ، أبرارا مع
الأبرار. كقول الشاعر :
|
٥٣ ـ كأنك من
جمال بنى أقيش
|
|
يقعقع خلف
رجليه بشنّ
|
أى ، كأنك جمل
من جمال بنى أقيش. والأبرار ، جمع بارّ ، ويجوز أن يكون جمع برّ وأصله ، برر على
وزن كتف فحذفت الكسرة من الراء الأولى وأدغمت فى الثانية.
قوله تعالى : (وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ) (١٩٤).
أى على ألسنة
رسلك ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.
قوله تعالى : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا
أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ) (١٩٥).
أنى ، قرئ بفتح
الهمزة وكسرها ، فمن فتحها كان التقدير فيه ، فاستجاب لهم
__________________
