والنصب على
الاستثناء أو على الحال من (القاعدين).
والجر / ، على
أنه بدل من المؤمنين أو وصف لهم.
قوله تعالى : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) (٩٥).
كلّا ، منصوب
بوعد وكذلك الحسنى ، منصوب به لأن (وعد) يتعدى إلى مفعولين. تقول : وعدت زيدا خيرا
وشرا. قال الله تعالى :
(النَّارُ وَعَدَهَا
اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا).
قوله تعالى : (فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً (٩٥)
دَرَجاتٍ
مِنْهُ) (٩٦).
أجرا ، منصوب
من وجهين.
أحدهما : أن
يكون منصوبا بفضّل.
والثانى : أن
يكون منصوبا على المصدر. ودرجات منه ، منصوب على البدل من (أجر) وتقديره ، أجر درجات.
فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. ومغفرة ورحمة ، مصدران منصوبان بفعلين
مقدرين والتقدير ، وغفر لهم مغفرة ورحمهم رحمة. وقدر الفعلين لذكر المصدرين.
قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ
الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) (٩٧).
ظالمى ، منصوب
لأنه حال من الهاء والميم فى (توفاهم) وأصله ، ظالمين أنفسهم.
فحذفت النون
للإضافة.
قوله تعالى : (فِيمَ كُنْتُمْ) (٩٧).
__________________
