وعد ، يتعدى
إلى مفعولين ، يجوز الاقتصار على أحدهما وههنا لم يذكر إلا مفعولا واحدا وهو (الذين)
وحذف المفعول الآخر ثم فسّره بقوله :
(لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
وَأَجْرٌ عَظِيمٌ).
قوله تعالى : (وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ) (١٣).
يحرفون ، جملة
فعلية فى موضع نصب على الحال من (أصحاب القلوب) ولا تزال تطلع على خائنة منهم ،
فيه وجهان :
أحدهما : أن
تكون خائنة صفة لموصوف محذوف وتقديره : على فرقة خائنة. فحذف الموصوف وأقام الصفة
مقامه.
والثانى : أن
تكون خائنة بمعنى خيانة لأن فاعلة تأتى مصدرا. كالخالصة بمعنى الإخلاص . قال الله تعالى :
(إِنَّا
أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ)
وقال الله
تعالى :
(فَأَمَّا ثَمُودُ
فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ)
والطاغية بمعنى
الطغيان ، والكاذبة بمعنى الكذب ، قال الله تعالى :
(لَيْسَ لِوَقْعَتِها
كاذِبَةٌ)
__________________
