أى مخلوق الله.
وقيل من (ألهت)
أى تحيّرت ، فسمى سبحانه (إلها) لتحيّر العقول فى كنه ذاته وصفاته ، ثم أدخلت عليه
الألف واللام ، وحذفت الهمزة ، وألقيت حركتها على اللام الأولى ، فاجتمع حرفان
متحركان من جنس واحد ، فأسكنت اللّام الأولى ، وأدغمت فى الثانية ، وألزم التفخيم.
وقيل أصله (ولاه)
من الوله ، لأنه يوله إليه فى الحوائج ، فأبدلوا من الواو المكسورة همزة ، كقولهم
فى وشاح إشاح ، وفى وسادة إسادة ، ثم أدخلوا عليه الألف واللام ، وحذفوا الهمزة ،
وأدغموا ، وفخّموا ، على ما بيّنا فى الوجه الأوّل.
وقيل هو من (لاهت
العروس تلوه) : إذا احتجبت ، فهو سبحانه سمّى إلها لأنه احتجب من جهة الكيفية عن
الأوهام.
وقيل : أصله (لاه)
والألف فيه منقلبة عن ياء كقولهم : لهى أبوك. يريدون لله أبوك ، فأخّرت اللام إلى
موضع العين لكثرة الاستعمال ، واللام من (الله) هاهنا مرقّقة لمكان الكسره قبلها ،
فإن العرب تفخّمها إذا كان قبلها ضمة أو فتحة ، وترققها إذا كان قبلها كسرة ،
فالضمة كقوله تعالى :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ).
والفتحة كقوله تعالى :
(إِنَّ اللهَ كانَ
عَلِيماً حَكِيماً).
والكسرة كقوله
تعالى :
(يُؤْمِنُ بِاللهِ).
__________________
