أراد : أبسبع؟
قوله تعالى : (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى
سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ) (٧)
إنما وحّد (سَمْعِهِمْ) ولم يجمعه كقلوبهم وأبصارهم لثلاثة أوجه.
الأول : أن
السّمع مصدر والمصدر اسم جنس يقع على القليل والكثير ، ولا يفتقر إلى التثنية
والجمع.
والثانى : أن يقدّر
مضاف على لفظ الجمع ، والتقدير ، على مواضع سمعهم. فحذف المضاف ، وأقيم المضاف
إليه مقامه.
والثالث : أن
يكون اكتفى باللفظ المفرد لمّا أضافه إلى الجمع. لأن إضافته إلى الجمع يعلم بها
أنّ المراد به الجمع وهو كثير فى كلامهم وأشعارهم. قال الشاعر :
٨ ـ فى حلقكم
عظم وقد شجينا
أى : فى
حلوقكم.
وقال الآخر :
٩ ـ كلوا فى
بعض بطنكم تعفّوا
أى : فى بعض
بطونكم.
وضعّف سيبويه
هذا الوجه وزعم أن هذا إنما يجىء كثيرا فى الشّعر ، وليس كذلك لمجيئه كثيرا فى
كتاب الله تعالى : قال الله تعالى :
(لا يَرْتَدُّ
إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ).
__________________
