فمن قرأ : «يخادعون»
بالألف أراد به ازدواج الكلام والمطابقة لأن قبله (يخادعون الله) ليطابق لفظ
المنفىّ لفظ المثبت ، لأنّه نفى بقوله : وما يخادعون ، ما أثبت لهم بقوله : (يُخادِعُونَ اللهَ). ومعنى (يخادعون الله) أى ، يفعلون فعل المخادع ، وإن
كان الحقّ تعالى ، لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السّماء. وقيل : يخادعون الله
، أى ، يخادعون نبىّ الله. فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كقوله تعالى :
(وَأُشْرِبُوا فِي
قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ)
أى ، حبّ
العجل. وكقوله تعالى :
(وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها)
أى ، أهل
القرية وأهل العير وهذا كثير فى كلامهم.
قوله تعالى : (بِما كانُوا يَكْذِبُونَ) (١٠)
«الباء» تتعلّق
بفعل مقدّر ، والتقدير ، ولهم عذاب أليم استقرّ لهم بما كانوا يكذبون و «ما» مع
الفعل بعدها فى تقدير المصدر ، والتقدير ، بكونهم يكذبون. و «يكذبون» جملة فعلية
فى موضع نصب ، لأنّها خبر كان.
وفى «يكذبون».
قراءتان ، التّخفيف والتّشديد ، فالتخفيف من كذب ، والتشديد من كذّب. وكذّب أبلغ
من كذب ، لأن من كذّب الرّسل فقد كذب أيضا.
قوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ) (١١)
«إذا» ظرف زمان
مستقبل ، وهو مبنىّ لثلاثة أوجه :
__________________
