وزعم ابن
السّرّاج أنّ لها موضعا من الإعراب وهو الرفع بخبر (إنّ) وذلك غلط : لأنّ (ما)
كفّت (إنّ) عن العمل ، فلا تعمل نصبا ولا رفعا ، لا لفظا ولا موضعا ، و «ما» تأتى
فى كلامهم على وجوه كثيرة ، وقد أفردنا فيها كتابا.
و «نحن» ضمير
مرفوع منفصل ، وهو مبنىّ لأنّه مضمر ، وبنى على حركة لالتقاء الساكنين ، وبنى
على الضّم لأنّه يقع للجمع والواو من علامات الجمع ، والضمّ أخو الواو فكان الضمّ
أولى.
وقيل : هو من
علامات المرفوع فحرّك بما يشبه الرّفع وهو الضّمّ ، وقد قيل فيه عدة أقاويل .
قوله تعالى : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ) (١٢)
«ألا» حرف
استفتاح ، وكسرت (إنّ) لأنّها مبتدأة.
ويجوز أن تفتح
إذا جعلت (ألا) بمعنى ، حقّا. و (هُمُ الْمُفْسِدُونَ) يجوز أن يكون (هم) مبتدأ. و (الْمُفْسِدُونَ) خبرا ، والجملة من المبتدإ والخبر فى موضع رفع لأنّها
خبر (إنّ).
ويجوز أن يكون (هم)
فصلا لا موضع لها من الإعراب ، أو تكون توكيدا للهاء والميم فى (إنّهم) ، و «والمفسدون»
خبر (إن).
قوله تعالى : (كَما آمَنَ النَّاسُ) (١٣)
«الكاف» فى (كما)
فى موضع نصب لأنّها وصف لمصدرا محذوف ، وتقديره ، آمنوا إيمانا كما آمن الناس. و «ما»
هاهنا مصدريّة وتقديره ، كإيمان الناس.
__________________
