وكذا القول فى
قوله تعالى :
(كَما آمَنَ
السُّفَهاءُ) (١٣).
قوله تعالى : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ) (١٥)
«يعمهون» جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من الهاء والميم فى (يمدّهم) والعامل فيه الفعل ، وهو (يمدّ) ، وتقديره
: يمدّهم عمهين وإن شئت (عامهين) فقد قالوا عمه فهو عمه وعامه إذا تحيّر.
قوله تعالى : (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ) (١٦)
أصل «اشتروا»
اشتريوا ، فتحرّكت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، وحذفت الألف لسكونها وسكون
واو الجمع بعدها ، وكان حذفها أولى لأنّ الواو دخلت لمعنى ، والألف ما دخلت لمعنى
، فكان حذفها أولى.
وقيل : استثقلت
الضمّة على الياء فحذفت تخفيفا ، فاجتمع ساكنان الياء والواو ، فحذفت الياء
لالتقاء السّاكنين ، وكانت أولى بالحذف لما قد بيّنا فى الوجه الأول وهو أقيس القولين ؛ وحرّكت الواو
لالتقاء الساكنين ، ولم تحرّك بالكسر على الأصل فى التحريك لالتقاء الساكنين ،
فرقا بين واو الجمع ، والواو الأصليّة ، نحو ، لو استطعنا ، وكانت الضمة أولى
لثلاثة أوجه :
الأول : أنّها
واو جمع ، فضمّت كما ضمّت النّون فى (نحن).
والثانى :
أنّها حرّكت بمثل حركة الياء المحذوفة قبلها.
والثالث : لأنّ
الضمة فى الواو أخفّ من الكسرة التى هى الأصل ، لأنّها من جنسها.
__________________
