وقد قرئ بالكسر
على الأصل ، وقرئ بالفتح طلبا للخفّة ، وأجاز الكسائى همزها لانضمامها وهو ضعيف
لأن الواو إنّما تقلب همزة إذا انضمّت ضمّا لازما ، وهذه ضمة عارضة لالتقاء الساكنين ، فلا تقلب
لأجلها همزة.
قوله تعالى : (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي
اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) (١٧)
إنما قال : (اسْتَوْقَدَ) و «ما حوله» بالإفراد. ثم قال : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ) بالجمع ، لأنّه نزّل (الّذى) منزلة (من) ، و (من) يردّ
الضمير إليها تارة بالإفراد ، وتارة بالجمع ، ونظير هذه الآية. قوله تعالى :
(وَالَّذِي جاءَ
بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ)
بالإفراد ، ثم
قال :
(أُولئِكَ هُمُ
الْمُتَّقُونَ) بالجمع.
و «استوقد» فيه
وجهان :
أحدهما : أن
يكون (استوقد) بمعنى (أوقد) كاستجاب بمعنى أجاب فيكون متعدّيا إلى مفعول واحد وهو
قوله : نارا.
والثانى : أن
تكون السّين فيه للطّلب فيكون متعدّيا إلى مفعولين ، والتقدير ، استوقد صاحبه.
فصاحبه المفعول الأول ، ونارا المفعول الثانى ، (فَلَمَّا أَضاءَتْ) «لما» ظرف زمان ، والعامل فيه (ذَهَبَ اللهُ
بِنُورِهِمْ). و «أضاءت» أصله ، أضوأت. لأنّه من الضّوء ، إلّا أنّهم
نقلوا فتحة الواو إلى ما قبلها ، وقلبت ألفا لتحرّكها فى الأصل وانفتاح ما قبلها
الآن ، فصار ، أضاءت. و «ما» اسم
__________________
