ياء ، وجعلوهما ياء مشدّدة ، وأصله عند الكوفيين (صويب) على وزن (فعيل)
فقلبوا وأدغموا ، وفى المسألة كلام طويل ذكرناه مستوفى فى كتابنا الموسوم بالإنصاف
فى مسائل الخلاف .
قوله تعالى : (فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ) (١٩).
(فِيهِ ظُلُماتٌ) جملة فى موضع جرّ على الوصف لصيّب ، و (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ) جملة فعلية فى موضع جرّ صفة لأصحاب المقدّر ، والعائد
من الصّفة إلى الموصوف هو الضمير الذى هو الفاعل. و (حَذَرَ الْمَوْتِ) منصوب لأنّه مفعول له ، والعامل فيه (يجعلون) والتقدير
، يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق لحذر الموت ، فحذفت اللّام ، فاتّصل الفعل
به فنصبه.
قوله تعالى : (يَكادُ الْبَرْقُ) (٢٠)
«يكاد» مضارع
كاد ، وهو فعل من أفعال المقاربة ينفى فى الإيجاب ويوجب فى النّفى ، تقول : كاد
يفعل كذا ، إذا قارب الفعل ولم يفعل. وما كاد يفعل كذا إذا فعله بعد إبطاء.
قال الله تعالى
:
(فَذَبَحُوها وَما
كادُوا يَفْعَلُونَ)
أى ، فعلوا
الذّبح بعد إبطاء ، وأصل كاد يكاد ، كود يكود. مثل ، خاف يخاف أصله ، خوف يخوف ،
فقلبت الواو فى الماضى ألفا لتحرّكها وانفتاح
__________________
