والثانى : أن
تجعل (ذا) بمعنى الّذى ، فتكون (ما) فى موضع رفع لأنّه مبتدأ وما بعدها الخبر ،
ولا يعمل فيها (أراد) لأن التقدير ، أىّ شىء الذى أراده الله. فهو مشغول بالضّمير
العائد إلى الاسم الموصول ، ولأنّه وقع فى صلة الّذى ، وما بعد الاسم الموصول لا
يعمل فيما قبله ولا فيه.
و «مثلا» منصوب
من وجهين :
أحدهما : أن
يكون منصوبا على التمييز.
والثانى : أن
يكون منصوبا على الحال من (ذا) فى (هذا) ، والعامل فيه ، ما فى (هذا) من معنى
الفعل وهو ، أنبّه عليه ، أو أشير إليه ، لأن معناه الإشارة والتنبيه.
قوله تعالى : (وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ
أَنْ يُوصَلَ) (٢٧)
«أن يوصل» فى
موضعه وجهان :
أحدهما ، أن
يكون فى موضع نصب على البدل من (ما).
والثانى : أن
يكون فى موضع جرّ على البدل من الهاء فى (به).
قوله تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ) (٢٨).
«كيف» اسم ،
وفى الدلالة على إسميّتها ، وجهان :
أحدهما : ما
حكى عن العرب ، أنّهم قالوا : على كيف تبيع الأحمرين ، فأدخلوا عليها حرف الجرّ ،
فدل على أنّها اسم.
والثانى : وهو
أوجه الوجهين ، وهو أن تقول : لا تخلو كيف إمّا أن تكون اسما أو فعلا أو حرفا ؛
بطل أن يقال حرف لأنّها تفيد مع كلمة واحدة ، والحرف
__________________
