لا يفيد مع كلمة واحدة ، وإنّما وقعت به الفائدة فى النّداء ، نحو ، يا
زيد. مع كلمة واحدة باعتبار الجملة المقدّرة لا باعتبار الحرف مع كلمة واحدة.
وبطل أيضا أن
تكون فعلا ، لأنها لا تخلو إمّا أن تكون فعلا ماضيا أو مضارعا أو أمرا ، بطل أن
تكون فعلا ماضيا لأنّ الماضى لا يخلو إمّا أن يكون على فعل كضرب وذهب ، أو على فعل
كشرف وظرف ، أو على فعل كسمع وعلم ، و (كيف) على وزن فعل.
وبطل أن تكون
فعلا مضارعا ، لأنّ الفعل المضارع ما فى أوّله إحدى الزوائد الأربع ، و (كيف) ليس
فى أوّلها إحدى الزوائد الأربع.
وبطل أن يكون
أمرا ، لأنّ معناها الاستفهام ، والاستفهام غير الأمر.
وإذا بطل أن
تكون حرفا أو فعلا ، تعيّن أن تكون اسما ، وفى (كيف) كلام طويل وقد أفردنا فيه
كتابا. وموضعها هاهنا نصب على الحال بتكفرون.
قوله تعالى (فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ) (٢٩).
(سَبْعَ سَماواتٍ) منصوب ، وذلك من وجهين :
أحدهما : أن
يكون منصوبا على البدل من الهاء والنون فى (سوّاهنّ).
والثانى : أن
يكون منصوبا لأنّه مفعول (سوّى) ، على تقدير ، فسوّى منهنّ سبع سماوات ، فحذف حرف
الجرّ ، فصار (سوّاهنّ) ، كقوله :
(وَاخْتارَ مُوسى
قَوْمَهُ)
أى ، من قومه ،
ثم حذف حرف الجرّ ، فاتّصل (سوّاهنّ) بما بعده ، فنصبه ، وأعاد الضمير بلفظ الجمع
على السماء ، ولفظها واحد ، لأنّها جمع (سماوة) كبرّة وبرّ ، وذرّة وذرّ. فلما
حذفت الهاء انقلبت الواو همزة لوقوعها طرفا وقبلها ألف زائدة.
__________________
