قال أبو علي : من قرأ «فناداه» ، فهو كقوله : (وَقالَ نِسْوَةٌ) [يوسف : ٣٠].
وقال غيره :
الذي ناداه : جبريل ، وكذلك هو في قراءة ابن مسعود : " فناداه جبريل" ، فيكون الجمع على قراءتهما للتعظيم ، أو لبيان أن
النداء جاء من ذلك الجنس ، كما تقول : ركبت السفن.
وسمّي المحراب
محرابا ؛ لشرفه ، كما ذكرنا ، أو لمحاربة الشيطان فيه.
(أَنَّ اللهَ) قرأ ابن عامر وحمزة : «إن الله» بكسر الهمزة على إضمار
القول ، أو لأن النداء في معنى القول. وقرأ الباقون بالفتح ، على معنى : نادته بأن الله. فلما حذف الحرف الجار وصل
الفعل فنصب.
قرأ حمزة : «يبشرك»
بالتخفيف في كل القرآن ، إلا في قوله : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) [الحجر : ٥٤].
ووافقه الكسائي
على التخفيف في خمسة مواضع : في آل عمران موضعان ، وفي" سبحان" موضع ،
وفي الكهف موضع ، وفي الشورى موضع ، وشدّد ذلك
__________________
